القلبُ أحياناً يغدو أحجيةً صعبةْ الحَل , أكثرُ العقولِ عبقريةً لا تستطيع ترتيبَ تلكَ القِطَع , ذلك أنّ القلب أكثر من مُجرّد منطقيات , بل يغدو أحياناً الحماقات بعيْنها , فيتبعثَر ويُعبثرني معه و عقلي عن الحلِّ بعيد , إلاّ أن أشدو ترانيم النضوج وأُشْعِلَ فوانيسَ اليقظَة على قارعةِ طُرقِ الحكمة حينَها يستنير الدربُ , وأواصل المسير , وتُسجَن العاطفة في زنزانةِ العفاف إلى أجلٍ غير معلوم .. وأرجو أن لا توافيها المنية هنآك .. تقول!
.
.
جاء في الأثر ” ربّوا أولادكم على زمانِهِم فإنّهم وُلدوا في زمانٍ غيرَ زمانكم ” , أُعجبتُ بامرأة في الثلاثينات من عمرها جاءت تستفسر مني عن طريقة إستخدام الحاسب الآلي , قلتُ لها : تبحثين عن وظيفة أم اشترطوا عليكِ في العمل إجادة إستخدام الحاسوب؟ , تقول : بل أُريد أن أعرف ماذا يستخدم أبنائي..
انبهرتُ بها وكبُرت في عيْني تلك الوالدة المسؤولة .
كيف لنا أن نربي أبناءنا على زمانهم إن لم نكُن نعرفه؟ , أغلب الوالدين أريهم هذا الرمز ” (: ” سيقولون ” قوسٌ ونُقطتيْن! ” في حين أن جيلنا يُجمع على أنّه وجهٌ مبتسمٌ بشوش , لا خلاف بين الرمزيْن ولكن هناك إختلاف بيّن في الرؤية وبالتالي التعبير والإنطباع!.
يبدو أنَّك بحاجة إلى التواصُل الإلكتروني والتقني مع صغار عائلتك وأصدقائهم لنكون على إطلاَّع بالمستحدثات الثقافية في حياة الجيل الناشيء , ولكن صدَّقني لن تخوض هذه التجربة بنجاح مالم تحيا بيْنهم كأنَّك فرد منهم أو على الأقل شخص متفَهِمٌ لهم . افعلها! كيْ تكون معهم في الصورة منذُ الآن وقبل أن تصيرَ يوماً في عداد القوسْ والنُقطَتَيْن !
من اللطائف أنّ WTF لها مدلول سلبي جداً عند شريحة الأجيال السابقة في حين أنّها تعني عندنا ?Wish T7is Feeh | وش تحس فيه ؟
هكذا بكلِّ براءة وبساطة ,,
حقًّا وصدقًا : وش تحس فيه ؟ وأنتَ تعرف عن صديقك الفيسبوكي الذي يعيش في الطرف الآخر من الأرض مالا تعرفه عن أخيك القابع في الغرفة المجاورة ؟
تعجبني كثيراً صفة المعلومات في الصفحات الشخصية على كتاب الوجوه ” الفيسبوك ” , لأنَّها تُعطيني أجوبة لا أسألها عادةً لأفراد أسرتي وحتى لو سألت قد يتحرَّجون من الإجابة المباشرة عليها أو يخشون من ردَّة فعل البالغين المُحتملة , أسئلة الفيلم المفضَّل ؟ والممثل المفضَّل ؟ والبرنامج المفضَّل ؟!! … إلخ , ومعرفة هذه التفاصيل تُعطينا صورة جيِّدة جداً عن جزئية من الشخصية لا يُستهان بها في تكوين فكر الفرد وَ سلوكه .. وكما لا يخفى عليْكم هذا أمرٌ عظيم في المُتابعة والتقييم التربوي .
وجدَ نفسهُ يوماً مَلُولاً , وأخذ يُقلِّب ماضيه .. ينظُر في حاضِرِه , ويتمعَّن في المُستقبل ,
قرَّر يومها أن يلبسَ نظّارته السوداء القبيحة الخالية من أية تفاصيل جمالية لطيفة .. ليتصوَّر نفسُهُ مثقفاً ,
قُبيْلَ أيَّام من معرض الكتاب في عاصمةِ دولته , استخدَّم ولأوَّل مرَّة حاسوبه وشبكة الإتصال ليحجِزَ محلَّهُ في الطائرة ومحِلَّتُه في العاصمة!
حاول وقلّبَ المواقع كثيراً وقليلاً استخدَم مرتجمَ قوقل! ما لهذا العناء ؟ ليُبشِّر .. أنا في عصرِ مابعد الحداثة .
قُبيْلَ إنطلاق رحلته في مكانٍ متطوِّر جداً اسمه ” مطار ” طارَ بعقله وشرَّع أجنحةَ خياله , ماذا سأقول لفلان حين أقابله ؟!
يا تُرى كيفَ شكلُه! مصلِّع! بكرشَه! , لا لا أظن! غرَّد مرةً في تويتر وقال أنّه يركض قربَ شاطيء الدمّام ويشعرُ أنّه ” كالأبله ” لأنّه الوحيد الذي يفعلها ,
وماذا عن فلانٍ الآخر , ياللإرهاق سيسألني عن رأيي في مقالته الطويلة المقيتة , سأكتفي وأقول : أبدعت!
أخرجَ قلماً مُتميزاً باهضَ الثمنِ وعلَّقه على جيْبِ ثوبه العلوي , والمفارقة أنّه كتَبَ قائمة الكتب التي سيبحثُ عنها في المعرض بقلم “أبو ريالين!”
في وسطِ المعرض في ثالث يومٍ من عُمُرِه قابل صاحِبُنا شخص واثنان وثلاثة , والرابع كان اليوزر الهستيري الشهير الذي لاينفك ” يعمل شير ويحط لايك ” لكل ماهبَّ ودبَّ على وجْه ” الفيسبوك ” وجبينِه أيضاً !
انطلقَ مسرعاً بصحبة ع من الناس يُقال له ” من تحت الطاولة ” هو مصطلح مشهور إن سمعتَ به فلا تعلم أنَّها رشوة أو حشيشة مُهرَّبة بل اعلمْ أنّهُ ” كتاب مهرَّب ” علمه من عمله وجهله من جهله .
قابل صاحِبُنا ذاك اليوم ن من الناس , أراد الأخير أن يستدرج الأوَّل فقال له : قبل عامٍ فقط تُخطيء الإملاء واليوم تتحدث عن الكتب .. ياللعجب!
يقول صاحبنا : أينَ العجب! الإنسان يتطوَّر .
ن من الناس : بل يتحضَّر والأفكارُ ترتقي أو تتغيَّر!
صاحبنا : حساسية من التطوريين ؟
ن من الناس : ماتعرف عنهم !
صاحبنا : لا ماتعرف لا ما أعرف .. يقولون عادَ من ماليزيا إلى السعودية .
ن من الناس : بلْ أُعيد , وفي الفمِ ماءٌ إذن! على كلٍّ كيفَ حالك ؟
فصاحبنا يردُّ : مللٌ وضجر لم ينتهي من هذه الكلمات إلاّ وقد شرَقَ شرقةً كاد يختنق منها وينقطع بسببها النَفَس أو هكذا شَعَر .
ن من الناس : في لحظة واحدة تتألَّمُ فيها .. تتأكَّد أنكَ كنتَ في صحّةٍ وعافية طوال تلكَ الأوقات .
ولو أفترضنا أنَّك ذرفتَ ألفَ دمعةٍ في عام فستتأكدَّ أنك ضحكتَ مائة ألف ضحكة , وعددٌ لا يُحصى من اللحظات قد لا يكون فيها الإنسانُ نكِداً وقد لا يكوُنُ فيها سعيداً ولكن مُفعَماً بالهدوء مُمتليء بالراحة والأمان , ألا يُمكننا بعد هذا أن نتلو بتمعُّن ونؤمن حقيقةً { إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا } .
بعدَ بُرهةِ صمتٍ يقول صاحبنا : يا الله .. ما أروعها !
ن من الناس : أوليْسَ؟! { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } .
صاحبنا : زدني!
ن من الناس : { وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا }
صاحبنا : ولمَا ؟
ن من الناس : هذا يليقُ بجلاله سبحانه { وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } .. قالها مُشدِّداً موضع الشدِّ في الياء! : الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ .
صاحبنا يقول : ماتعٌ حديثك يارجُل! , سأرافقك لأرى نوعيَّةَ الكُتُب التي تقتني .
ن من الناس : تعالَ معي إلى منزلي هو على بُعدِ شارعيْن أريكَ مكتبتي , إنما أنا اليومَ هاهُنا لأجْلِبَ كتاب طبخ لزوجتي مُزكًى ومُوصّى به من قِبَلِ جُوَيْراتِها .
صاحبنا بعد ضحكة مُتْخمَة : أما علمتَ أنَّ كُتُب الطبخ على قائمة الكُتُب الأكثر مبيعاً ؟!
ن من الناس يردُّ الضحكة بأضعافها : يبدو أنَّ ربَّات البيوت ” يقرأنَّ ” بلْ وَ ” يُطبقنَّ ” أكثر من السادة المثقفين الذين ماانفكُّوا تنظيراً وماعرفوا للإسقاطِ سبيلاً !! … ألاَ هنئياً لهُنَّ بعلمٍ يُنتفَعُ به ويُعمَلُ به .
قال صاحبُنا وهو ينزع نظاَّرته السوداء القبيحة الخالية من أية تفاصيل جمالية لطيفة : يـا نونْ! لو كنت مثقفاً وسمعتُ تعقيبك, لقررتُ الإنتحارَ على أنْ أكونَ مثَقَّفًا .
من وحي معرض كتاب الرياض 1433 هـ – 2012 م
أخبرني تكرُّماً في تعليق بالأسفل ماذا تقرأ ؟ ماذا اقْتَنيْتَ من معرضِ الكتاب ؟ =)
همسة : يتعيَّن عليَّ شكر الأخ Basim Jarad فحالةٌ منه على كتاب الوجوه ألهمتني هذه التدوينة ومنهُ أخذتُ الجملة الأخيرة =)
مشهَد مألوف :
*هوَ و هيَ يتراقصان على المسرح .. لوَهْلَةٍ تظُن أنهما ينعمانِ بالمساواة!
أعِد النظَر كرّةً :
* هوَ يرتدي بدْلَتَهُ المتوشِّحة بالسواد .
* هيَ ترتدي فستان أحمر مقصقص الأطراف .
تَأمَّل :
لماذا رغم المساواة المزعومة!! تضطر المرأة هناك لإبراز شيء من مفاتنها لتُثبت جنسها الأنثوي .. في حين أنّ الرجل لايُظهِر حتَّى شعْر جِذْعِه ليُدلِّل على جنسِه الذكوري ؟!
تقول Marilyn French مؤلفة كتاب الحرب ضد المرأة الأمريكية : Feminism isn’t a question of what kind of genitals you possess, it’s a kind of moral view. It’s what you think with your head and feel with your heart. “
“ النسويَّة , هي ليست مسألة أيُّ نوعٍ من العَوْراتْ تملكين , إنها نوْعٌ من الرؤى المَعْنَوِيّة , شيءٌ يعْتَقِدْهُ فِكْرُكِ ويَشْعُرُ به قلبُك ” .
تدوينة بمناسبة يوم المرأة العالمي.
المُتهَّم : حمزة ****
العُمر : في مقتبل العُمر ليسَ بالصغير السفيه ولا الشائب الهَرِم .
المهنة : كان كاتبًا في صحيفة البلاد .
التُهمة : تطاول على الذات الإلهية ربّي وربُّه جلّ جلاله وتطاوُل على رسول الله عليه الصلاةُ والسلام علانية .
بين الحدود الوضعية والحدود السماوية .. أين تكمُن الحريّة ؟
آخر مرّة سمعتُ فيها عن شخص سعودي مجاهر بالمعاصي كانت في محطات التلفزة قبل سنين وأظن قضيته مشهورة!
يومها أصبتُ بصدمة بل بصعقة , كيف يكون شرذمة من الناس بهذا الغباء ويتجاوزون كل الحدود المسموحة للتعبير وخصوصاً الشرعية منها , أقول عن الشخص أنّه حر وعظيم عندما لا يلتفت إلى القوانين الوضعية وينتقد حالة الإجتماعية أو بشر بلا مسؤولية هذا إنسان يُمارس حقّه في التعبير لأنّه ينتقد أفكار وسلوكيات إنسان آخر ولم يُقيّده قانون وضعي , أمّا أن يتجاوز حدود التعبير الشرعية فهذا تجاوز لِحَد سماوي وشتّان مابين الثرى والثرية , كمثل هذا الشخص لا أعتبرهُ حُرًّا على الإطلاق فمن يتجاوز الحدود الإلهية لا يُسمّى حرًّا وعظيماً بل عبد لهواه حقيراً .
بعض الأمور لا يُمكن وضعها في المعامل , فعليْكَ لذلكَ ألاّ تنكرها ولا تثبتها أيضاً ! والأدلَّة لم تنحصر يوماً بمعملٍ أو تجربة إلاّ أن تكون إنتقائي وتنافس بعض الإسلاميين في هذا , حينها عارٌ عليْكَ إذا فعلتَ عظيمُ , لأنّك تنكُر على قومٍ ماتقوم به أنتَ بنفسك!
ديك صار يكاكي وبشرٌ يريدون نتف ريشه!!
يتخيّل بعد المؤيدين لحمزة أنّ المعارضين يريدون رقبته!! ( سلامات ) المسلم ماله إلاّ الظاهر أمّا التشكيك بها فهي آراء شخصية لا تعوّل عليها في قضايا كهذه خصوصاً بعد أن أعلن حمزة توبته , يعجبني إعترافه بأخطائه ولكنه سيكون بالنسبة لي ( ديك صار يكاكي ) إن لم يكُن صادقاً مع نفسه وبدأ يفكر بجديّة في موقفه وأفكاره وكان موقفه المزعوم فقط لأنّه يخشى على عنقِه .. أمّا عنّا فهي غيرتنا الدينية ومن حبنا لرسول الله عليه صلوات الله نريد ونطالب ونغرّد كي تأخذ العدالة من مجراها فإن كان يستحق العقوبة فليُعاقب وليسَ للعامة أن يحددوا نوعها هناك شريعة وقضاء وناس أعلم منّي ومنكم .
دعوني أهمس لكم بأمر : لم يُعجبني بالمرّة الإستماع لمقطع على اليوتيوب فيه الداعية عايض القرني يُنكر ويُطالب بمعاقبة حمزة خصوصاً بعد قضايا السرقة التي رُفعت ضدّه شعرتُ أنّه آخر إنسان أتمنى أن أعرف كلمته حول موضوع ” تجاوز الحد ” .. لن أناديه ” شيخ ” بعد الآن يكفيه لقب ” داعية ” وجزاني الله عنكم خير الجزاء , أما سمعتُم له يتحججّ بأنّ ابن تيمية نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء، دون ذكر المرجع , طيب ابن تيمية لم يدخل الجامعة يادكتور!!
كل زمن له خصائصه .. خصائص لا تنتَقِص من الزمن الماضي ولكنها تزيد من تعقيد المستقبل .
كانت الهمسة السابقة برعاية ” محدش أحسن من حَد ” , كل من يستحق النقد فَلَهُ النقد عالمًا كان أم خنفشاريًا .
رسالتي للمخالفين ولكل من لديه أفكار منحرفة أو شبهات وشكوكٌ ويخطط مستقبلاً أن يلقي اللوم على الحالة الشعورية النفسية كما فعل صاحبُنا .
ليكُن حمزة عبرةً لكل من تسوِّل له نفسه بالمجاهرة بضلاله مُستخدماً اسمُهُ الصريح وكأنّه لا يخشى على الأرضِ أحداً ويبث سمومه وأفكاره هنا وهناك .. خلُّوكم على الأسماء المستعارة فهذا أسلَم للعامّة ولكم واذهبوا إلى الميادين وكونوا شجعاء كفاية لتزوروا مواقع الحوار والمناظرة كمنتدى التوحيد وحاوروا وتناقشوا بل وناظروا إن كان حقاً لديكم شيء لمناقشته وسنتابع معكم كيف تؤول الأمور وسنتمنى أن ينتصر الحق سواء كان معكم أو مع غيركم هذا إن كانت لديك شبهات أو شكوك أو نزعات إلحادية لادينية أو لاأدرية فمنتدى التوحيد متخصص في هذا وزيادة إلى نقاش العلمانية والليبرالية وقد أشاد به الدكتور محمد العوضي مرّةً بهذا المنتدى الطيِّب وكان للأعضاء هناك لقاءٌ معه , أمّا إن كانت مشكلتك عقدية أو فقهية فعليكَ بمجلس الألوكة , ولمن لديه أسئلة عن الأحاديث النبويّة والصحيحيْن والحسن والغريب والضعيف وسواه فليتوجّه إلى منتدى أهل الحديث … وهكذا , احرص على البحث قبل جّز مئات المواضيع المكررة وإغراق المنتدى بالترهات وإرهاق من وهبَ لكَ من وقتِه شيئًا , نحنُ لا نحاول تكبيل أفواهكم ربُّنا يأمُرنا بأن نقول { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } فكيفَ باللهِ ستأتون ببراهينكم إن أرغمناكم على الصمت بل الجدال واجبكم عليكم إزاء فكركم وماتؤمنون به فإمّا غالبٌ وإمّا مغلوب والعقلُ والمنطقُ والعلمُ بيننا حكمُ , وإنني أبرأ ممن يحاول إنتقاصكُم ربُّنا يقول { وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } إلاّ أن تبدؤون { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا } فلا تحزنون , إنما ننهاكم عن نشر جراثيمكم الفكرية هنا وهناك .. فحوْلَكُم أناس أصحاء وآخرون قابلين للعدوى!
اخرجوا من مستنقعاتكم حيْثُ يصفّق كلُّكُم لكلِّكُم اخرجوا منها إلى بساتين الحوار حيثُ يقدِّم أحدهم دليل وتحاول دحضُه وتمتّع بما لا تتمتع به الحيوانات وهو الجدل والحوار أمّا التنطيط والنطاح فهي تتقنه أكثر منّي ومنك , حمزة اليوم لم ينفعه أحدٌ من رفاقه حتّى أشدهم له قربةً وأكثرُهم له تصفيقاً , وما قال أحدٌ منهُم ها أنا ذا مثلي كمثل حمزة خذوني فغلوني وإنّي على ما أقول شهيد , بل إنّي والله أعرف صديقاً على له على الفيس بوك حذف صفحته بالكامل واختفى! , موقف اليوم هذا هو نفسه موقف الغد يوم تقول النفسُ ياحسرةً على مافرطتُ في جنب الله , ويوم تقول نفسي نفسي , و { وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ # قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ الله قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ } .
على الشبكة مواقع كثيرة , تريد أن تناقشك , تحاورك , تجادلك وتناظرك .. خُذ الخطوة الأولى وكُفَّ عن إثارة الضجيج فالجعجة أثرُ الجمادِ في الأرض وليست أثراً لأصحابِ العقول !
كفُّوا عن لوم حمزة ولوموا أنفسكم أيضاً !
حمزة هو نتاج مناهجنا الدينية المدرسية التي ليست مبنية بناءً عقديًّا أو فكريًّا جيّداً, حمزة وأمثاله من أبنائنا المخالفين الضالين اصطدموا بكمِّ معلومات هائل تلقوه عبر الشبكة العنكبية أو من السفر في الخارج عبر الإتصال بثقافات وأفكار الشعوب الأخرى – ومع الأسف – لم يجد في نفسه مصفاةً أو حائطاً يصدُّ مايُثار في نفسه من أسئلة محيّرة وشبهات جديدة , ليست لديهم مع الأسف حصانة فكرية ناهيكم عن الحصافة العقدية , لديهم عقول كثيرةٌ ثغراتها ليّنة البُنية فصارت أشبه بالإسفنجة , ينبهرون بالجديد فينجذبون لتلك الكتُب المخالفة والهدّامة للعقيدة بل لأصول ومنهج التفكير السليم وهنا مكمن الخطأ بل هنا الطامّة والمصيبة الكُبرى , فأغلبهم لا يعرفون أنّ في الإسلام علمٌ يُسمّى بعلمِ الجدل وهناك مناهج تفكير مؤصلّة ولا يعرفون مالقطعيات في الإسلام ومالظنيات فيه وعليْه لا يستنتجون أنّ أمثال هيوم يعتمدون على الأخطاء المنطقية في بناء فلسفتهم , العالم اليوم يُناقش مسائل إلحادية ومادية ويحيكُ النظريات الوهمية لتجسيد الميتافيزيقيات وهذه أمور مُتسارعة ومتجددة ومدعومة عالمياً بالصوت والصورة ويسهل تداولها ونقلها بل وترجمتها بدقّة وفنيّة عالية إلى اللغة العربية في اليوتيوب والمنتديات والمدونات والمجموعات واللقاءات والأمسيات داخل الشبكة العنكبية وخارجها وأنتم مازلتُم تدرسون في مدارسكم حكُم التبرًّك بالشجرة وبالحجرة وقنواتكم المحلية مازالت تدعم مسلسلات زمان يافن!
هذا وسمعتُ شكاوى من طلبة جامعيين من مناهج العقيدة في الجامعات أيضاً!
السيطرة على الشبكة أمرٌ لا يسعكُم وقد تفوقت التكنولوجيا والبرامج على عقولكم البدائية نستطيع الولوج لأي موقع محجوب ببرامج لا يتجاوز حجمها برنامج المايكروسوفت وورد حتّى , وليسَ الأمر أن تلغي كل البعثات وتلطم على مافات فيها , وليسَ لكَ أن تحرم الشباب مُتعة اللقاء والحوار بل اعطي طفلك جرعة وقائية ودعُه يستمتع بالهواء الطلق!
تعال هنا ياخوجة .
لا والله بريت ذمّتك , إذا كانت المناهج عندنا مو قد كذا المفروض وزارة ” الثقافة ” تسد شيء من الفجوة الفظيعة هدي .. كيف حال المكتبات ؟
وماهي خطة معاليكم للإستفادة من خريجي الشريعة في بناء مشاريع توعوية عقدية ودينية وفكرية عن المسائل والتيارات الفكرية المعاصرة ؟
وماذا عن معارض الكتُب , بنلاقي فيها شيء يدعم الفكر الإلحادي ترى حتى احنا عندنا عيون ونبكي :d
وآخر سؤال : هل هناك معايير لإختيار كُتَّاب الصحافة ؟ وما مدى متابعتهم ومراقبة أفكارهم وأقلامهم لأن معاليكم أبطى على حمزة ترى الآدمي له شهور وهو يصول ويجول !!؟
تعليق 1# – سيمفونية الرجّة.
هههههههههههههههه من جدها هذي كاتبة أسئلة مايدري عنك معاليه 
رد 1# – خلود الكندي.
يمكن قصدي خوجة ثاني < ترقع مو عارفة :/
يا مُتخلفين .
اللي عمّالين يقولوا طرش بحر ومدري ايش الغيرة التي في نفوسنا ياأنتُم هي غيرة دينية فلا تقبلوها عصبية جاهلية , ويشهد الله علي أنّي أعرف ملاحدة من أغلب نطف المجتمع وفيهم بدو , بل ومن الجنسيْن أي أولاد وبنات .. ايه وبنات .
ولن أبوح بأسمائهم سواء الحقيقة أو المستعارة وعلى فكرة فردٌ أو اثنين من طلاّب جامعة الإمام محمد الإسلامية وهذا تأكيد على ماننسبه للمناهج من قصور , ادعوا لهم بالهداية والصلاح بس وانشروا التدوينة هذه , لا تعلم ستقع في يدِّ من فيهم علّه يأخذ بالنصيحة فيأخذ الله بيده ويهديه .
ياعُقلاء .
أعجبتني غيرتكم على ذات الله , فهل أنتم من المستغفرين بالأسحار ؟
وأذهلتني غيرتكُم على رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم , فهل أنتم من المُتخلّقين بشيء من خُلُقِه ؟ متُبعين ومحافظين على شيء من سُنَنِه ؟
والكلام هذا لي منهُ نصيب أيضاً , لا خابت أمّةٌ أنتم فيها
مفارقة عجيبة .
رائف بدوي فتح منتداه لكل الزنادقة والمتطاولين على المقدسات الدينية وتجاوُزاتُهم لا تُحذف , ومع هذا خرج من المحكمة مروفع الرأس على حدِّ تعبيره !
لستُ أبرر لحمزة وسواه ولكنّا سلطتنا الضوء على الضعيف وتركنا أكابر القوم ياجماعة , أفلا تعقِلون ؟!
قالت مشكورة : إن كان الاعلام هو المحرك وليس الضمائر فتلك مصيبة ..كان الله في العون .
كيفَ لا أحمّل رائف مسؤولية مايحدث في الشبكة الليبرالية وهو مؤسسها ويملك أن يُوجّه تعليمات بحذف التعليقات المسيئة للمقدسات الدينية , حاول أن تستوعب أنّ رجل أعمال فتح ( بار ) في مكة وقال مالي دخل هم الله يسكرون مو أنا !! , ذلك المنتدى هو بمثابة المعامِل التي تُخرِّج لنا عقليات مشوّهة مثل حمزة وغيره .
نسأل الله الثبات , نسأل الله الثبات .
شكراً لكِ لبنى أحمد نور بحجمِ السماء ~
لبنى هي مدونة مصححة لغوية مصرية , جعلت حلمها يُعانق السماء حتى صار غماماً وانهمر عليْنا يسقينا ماءً عذبًا زُلالاً ..
يومُ 13 / 3 / 1433 هـ , الموافق 5 فبراير 2012 م
حادثتُ لبنى على جهازها المحمول لأوّل مرّه لأشكرها وأهنئها وأهنِؤنا على الكتاب ولأطلب منها حجز نسخاً من الأبجديّة ,
أؤمِن بالتفاؤل , ورقمٌ يُشعرني بالتفاؤل هو الرقمُ ثلاثة .. هل لاحظتُم !!
أعشق عام 1433 منذُ بدايته هكذا من غير سبب سوى التفاؤل,
وكانت أولى الأمور الرائعة هي ماحدثت في الربع الأوّل من هذا العام الجميل
وتُذكر في توثيقي مجهودات خُرافية بدأت من العام المُنْصَرِم !
أكثر من ثمانين مدوناً عربياً , كلٌ منّا أعدّ صفحة من صفحات الكتاب حتّى شكلنا معاً ملامح كتاب ” أبجديّة إبداعٍ عفويْ ” الذي يحمل بين دفتيْهِ عيّنة من أقلام شابّة من مختلف المذاهب والمشارب يقبعون في كل جهة من جهات الوطن العربي المُترامي الأطراف , إن التجوُّل بين صفحات هذا الكتاب هو بمثابة السبر في عقول جيل الثورةِ والإطلاع على ذائقته الأدبية والفكرية وإهتماماته السياسية وهمومه الإجتماعية وأكثر .
معاً
لأننا من نفسِ جيلكم فإننا نفهكم البعضُ منكم يفضله بصيغة PDF فها هو ذي بين أيديكم مازال موجوداً ختى بعد الطباعة وهذا الكتاب على GoodReads , ولأننا نحبُّ لكم ما نحب لأنفسنا فإن للأبجدية إصدارات قادمة بإذن الله قد تكون أنتَ صفحتها في المرّة القادمة , فترقّب وكُن فرداً منّا في دولة المدونين العرب ” أبجديّة ” , ولأننا نعي ضرورة التوثيق وأهميّة الكتاب الورقي أصدرنا بفضل الله كتاب ” أبجدية إبداعٍ عفويْ ” بنسخته الورقية , طباعة وتوزيع دار ليلى | كيان كورب , معرض القاهرة 2012 , معرض الشارقة 2012 .
ألا تفخرون بشباب أمّتكم , أنا أفخر بهم وفخورة أنّي بالكادِ بيْنهم
توثيق مشروع كتاب الأبجدية في إصدراه الأوّل | مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة! | شذرات..
كانت رحلة جميلة وشاقّة أيضاً , ابتداءً من حملة التدوين اليومي لشهر يونيو 2011 , ثمّ إنبثاق فكرة كتاب المائة تدوينة حيثُ كان من المقرر أن يحتوي الكتاب على 100 تدوينة وذلك في الشهر التالي “يوليو ” لنفسِ العام , ثمّ كانت مراحل التصفيات , وخبر ترشيح المقالات , 4 أغسطس إيثار أحمد تُنشيء مجموعتنا السريّة المغلقة على الفيس بوك , 5 أغسطس شيرين سامي تُقدّم أولى الإقترحات في تاريخ المجموعة الفيسبوكية الصغيرة وفي نفس اليوم يتبادل قلّة من المدونين الإقتراحات حول الكتاب في نُسخيته الإلكترونية والورقية وقد كانت حامية الوطيس , إبتداءً من 6 أغسطس تجميع إقتراحات لاسم الكتاب , 7 أغسطس حوارات ومقترحات حول أزمة الصُور المرفقة في التدوينات إذ لابد وأن تراعي حقوق النشر والملكية وتصويت حول المنهجية المقترحة في ترتيب وتصنيف مدونات الأبجديّة , 8 أغسطس لبنى باسم فريق المشروع تنشر خطّة عمل النشر كاملة , 10 أغسطس لبنى الجميلة تُضيفني للمجموعة :$ وكان آخر يوم لتقديم إقترحات اسم الكتاب وتأكيد إرفاق تعريف بسيط لكل المدونين المشتركين في الأبجديّة , 13 أغسطس لبنى ترسل عبر البريد الإلكتروني مسودة الكتاب والغلاف لكل أفراد المجموعة , حتى 16 أغسطس مازالت التعديلات المطلوبة من قبل الأعضاء تنهال على اللجنة قبل إخراج الكتاب الإلكتروني بشكله النهائي , 20 أغسطس إعلان الإنتهاء من مسودة الكتاب , 27 أغسطس نشاهد تصميم الغلاف الأوّلي للُبنى ويوم 29 أغسطس غلاف مقترح من المبدعة جهاد نجيب وأيضاً نهنيء بعضنا بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك لعام 1423 هـ في القروب وقد أصبحنا بعد هذا المشوار الطويل أسرةً واحدة ♥ وبيننا أعظم من العيش والملح هو حبرٌ ومحبرة وهمُّ أُمّة ♥, 1 سبتمبر الكتاب حصرياً بين أيدينا نحنُ أعضاء الأبجدية , 4 سبتمبر تمّ نشر رابط الأبجدية بنسخته الإلكترونية لأوّل مرة على الشبكة العنكبوتية , يوم 11 سبتمبر مؤشرات مذهلة عن مرات تحميل النسخة الإلكتروني من الأبجدية ومباحثات بيننا عن دور النشر ومراسلتها من قبل مديري المشروع , في يوم 24 سبتمبر جاءتنا البُشرى من العزيزة لبنى بموافقة الدار على طباعة الكتاب وقد كنّا قبلها نتنفس الصعداء وخصوصاً أنّ الكتاب متوفر إلكترونياً وقليلٌ من الدور قد ترضى بذلك , 2 أكتوبر تناقشنا حول عدد صفحات الأبجديّة , ثمّ بُشرى توقيع عقد الطباعة والنشر مع دار ليلى | كيان كورب لإصدار الكتاب ورقيًّا في الثالث من نوفمبر 2011 الساعة السادسة مساءً بتوقيت مصر من يومِ الخميس , ثمّ 11 نوفمبر ندوة عن الأبجدية القِ نظرة من هذه الزاوية هنا وهُنا أخرى , ثمّ كانت رحلة تعديل الكتاب طيلة شهر ديسمبر وأتحفتنا الدار بشكل غلاف الكتاب بعد التعديل الذي اقترحناهُ عليها يوم 12 ديسمبر , 20 يناير 2012 لبنى تبشرنا بأنّ الكتاب سيتوفر في الأسواق يوم 28 يناير , 24 يناير التصويت على ” موعد / يوم ” حفل توقيع الكتاب , ثمّ تواجده في الأسواق يوم 28 يناير , 2 فبراير أقدّم عزائي للإخوة المدونين المصريين للحدث الفظيع الذي حدث في الأستاد ” مبارة الأهلي والمصري ” ومخاوف حول إلغاء حفل توقيع الكتاب المقرر يوم 5 فبراير , وأخيراً حفلات توقيع الكتاب والتي كانت أوّلها اليوم الموافق 5 فبراير 2012 الجناح رقم 2 من المعرض يعني الحمدُ لله كان في الموعد ويلتقي ثُلّة من المدونين العرب لأوّل مرّة وجهاً لوجة وأخيراً تحقق الحلم .
يا الله ما أعظم الإنجاز!
هل رأيتم كمّ التعب , كم الإجتهاد , كم الصبر والكفاح والتعاون وأهم مافي أي حُلُم .. الإلتزام ! ♥
ادعوا في صباحكم ومسائكم : ” اللهم إنّا نعوذُ بكَ من العَجَزِ والكَسَلِ والحزِنِ …. ” وتوكلوا على الله , واعملوا فعن شبابِه فيما أفناه ؟
أشكر بشكل خاص هؤلاء النخبة أصحاب المجهود الخرافي :
إيثار أحمد أنور متابعة وإشراف
جهاد نجيب تصميم للموقع
دعاء العطار استقبال الترشيحات
سراء حسن تصميم الشعار
عدنان أحمد مراجعة لغوية
غادة أشرف استقبال الترشيحات
لبنى أحمد نور إشراف عام
مها الخضراوي استقبال الترشيحات
قلتُ عن الأبجديّة :
” هناك من يزعم بفشل العمل الجماعي في الوطن العربي، أولاً الثورات وثانيًا كمثل هذه الثمرات تقصم ظهر من يحاول تثبيط جيلنا بالذات. ممتنة لأنّ الله جعلني في هذا الجيل، شاكرة لأنه وفقني فكنتُ إحدى صفحات هذا الكتاب “.
سعادتي بهذه التجربة لاتوصف , بالإضافة إلى أنها عرفتني على كوكبة من مدونين مبدعين وحالمين فقد زادت من أفقي وسقت شُجيرات عزيمتي وأعطتني دروساً وكمًّا من خبرة لا أخال أنّي سأحضى بها لو كنتُ لم أشارك في حملة التدوين اليومي لشهر يونيو , الحمدُ لله الذي يسّر لي أن أشاهد كلمة بشّار النعجة يوم 21 يونيو فكتبتُ عنها تدوينتي التي شاركتُ بها وترشحت بفضل الله لا بجودِ ماكتبت وهاهي تُنشر اليوم في كتابِ الأبجدية على أرفف المكتبات .
الحمدُ لله ~ سجودُ شُكْر!
بعضُ تدوينات عن الأبجدية ولقطات من فعّالياته :
أبجدية تمام ( لم يكُن حلم بل كانت رؤيا ) | لبنى أحمد نور .
لقاء مدوني الأبجدية 11 نوفمبر | محمد الوكيل .
شيء يبقى بيننا : عن أبجديّة إبداعٍ عفوي | آية محمد .
كتاب ومجلة | سارة حسين .
أبجدية إبداع عفوي | سوسن عيسى .
أبجدية إبداع عفوي | أحمد الدسوقي .
قصّة حلم تحوّل إلى كتاب | علا عنان .
أفخر أنّي بينهم | آية عبد الكريم .
هرجة العم ديكتاتور ههههههههههه
كانت 9 أغسطس ولن أبوح لكم بالسر :d
إقتراحات غلاف كتابنا التي كحّلنا بها أعيُننا :
على يمينكم غلاف من تصميم لبنى والآخر تصميم جهاد .
تحديث 1 و 2 :
س / كيف أحصل على الكتاب ؟
الكتاب متوفر إلكترونياً لمن شقَّ عليه وورقياً موجود في مصر والإمارات و 20 نسخة رحلت إلى فلسطين مع تاجر فلسطيني .
عن نفسي طلبته من مصر وإن أردتَ وكنت قادر على إستلام نسختكَ بنفسك من مكة تواصل معي أطلبلك معايا بالمرّة بس بسرعة قبل ما ينرسل D:
تنبيه : الأولوية للأسماء المعروفة والأشخاص اللذين أعرفهم قبل تاريخ هذه التدوينة , لأنّه قد لا يُتاح لي إلاّ طلب عدد معيّن من النُسَخ .. أعتذر .
س/ كم سعر الكتاب ؟
25 جنيه مصري , وحسب موقع صرّافة حوالي 15 ريال سعودي .
س/ هل هناك إصدارات قادمة من الكتاب وهل ستكون لنفس الأقلام ؟
هناك إصدارات قادمة بإذن الله وسيتم الإعلان عن حملة التدوين القادمة بإذن الله , احرص على الإشتراك في مجموعتنا على الفيس بوك : فترقّب وكُن فرداً منّا , ولن تكون النسخ القادمة بإذن الله لنفس الأقلام 100% فمشروع الأبجدية هو مشروع لكل المدونين العرب , هناك إشتراك وترشيح وتأهُّل … إلخ .
واللي يدخل اسمه مرتين مو معناته ” واسطة ” , قد يكون محظوظ كفاية أو مبدع كفاية ليستحق التواجد في كلِّ مرّة , ولكن صبراً عليْنا نريد أن نرى كيف تؤول الأمور مع الإصدار الأوّل .
س/ ماذا عن المحتوى السياسي للكتاب ؟
حذفت دار النشر مقالة سياسية كانت من العيار الثقيل , لذلك أظن أنّ بقية المقالات موضوعاتها متداولة بشكل كبير ولا شيّةَ فيها .
س/ هل سافرت مصر يوم حفلة توقيع الكتاب ؟
مع الأسف لا :/
أذكر أنّي بإنتظار تقارير الزملاء على أحر من الجمر , كما أنّ هناك ثلاث حفلات أخرى ستكون بتواريخ متعاقبة ومتفق عليها من قبل أسرة الأبجدية الأولى , وحتى لا أطيل الأمل ولا أُمنّي النفسَ المستحيل والممنوع لا أظنني سألتقيهم في القريب العاجل , ولكن العزيزة لبنى طلبت أن ترى خطِّي كما حرصتُ على رؤية خطوطهم في صدرِ نسختي الورقية من الأبجديّة , سأصوِّرهُ قريباً إن شاء الله لهم ولكم
تدوينة قابلة للتحديث*
حملة عالمية لمقاطعة تويتر , تبدأ بتوقيتنا في تمام الساعة 12 لليْلةِ السبت هذه , طبعاً هذا بسبب السياسة الجديدة لموقع المغرِّد الذي سيحُد من حرية التغريد !!
الحملة العالمية لمقاطعة تويتر هي حملة فريدة من نوعها إذ ستجعلنا نعرف “الكفّة الأثقل” في توليد القرارات الشعوب أم الحكومات ولكن هذه المرّة في العالم الإفتراضي !
في إنتظار النتائج و ردود الأفعال
كيف أساهم في الحملة ؟
ضع الصورة السوداء أعلاة وسجل خروجك من المغرّد/تويتر هذه الليْلة 5 / 3 / 1433 هـ ونراك بعد مرور 24 ساعة أي ليلة السادس من شهر ربيعٍ الأوِّل لنفس العام !
لماذا أساهم ؟ Read the rest of this entry »
ملاحظة : لاتربطني بالفيديو أيّة صلة قرابة ,,
شربتُ كأْسَ الحليبِ وَلَمْ أَنْسَى صَلَاة الفَجْر
خرجتُ وعدتُ مُبْتَسِمَة أقبّلُ يمينَ الطُهر
طقسٌ بديع وطيورٌ تُغرّد
ضَحِكاتُ صديقاتي همساتُنا والسِر
مُعلماتٌ حولي ووطنٌ يُهدي البِشر
طموحٌ يُعانقني والفصْلُ وعبقُ الحِبر
فنارٌ تتلظى ودخانٌ أسوَد يركُضُ خلفي كشبحٍ شريرٍ يُريد خنق أنفاسي ,
وصريخٌ وبكاءٌ وعويلٌ يُمزّقني .. يقتلني .. يَرْتِعِدُ في أذني وَ رأسي
آهٍ أبي ..
أيا أبي ..
يَاوَيْلَتِي .. اليوم ألق حتفي ؟!
يَاوَيْلَتِي .. أاليومَ أموتُ وأروح ذاكَ القبر وحدي ؟!
آهٍ أبي .. آهٍ أبي .. وليْتُك تسمعُ ندائي , قلبي يكادُ أنْ ينفجر .
ياربِّ ارحم صديقتي وصديقتي وصديقتي قذفنّ بأنفسهنّ من نافذة .. يَاوَيْلَتِي !!
وأمّي ماتصنع بفقداني , وأخي وأختي وجدّتي ؟! .. يَاوَيْلَتِي !
وكائنٌ مَنْ كَانَ عَلَى بَنَاتِه مُطمئن في مكتبٍ كبيرٍ مُبرّد هواء نقي يستنشِق
وأنا أسْعُل وأختنِق , أُشْعَلُ وأحترِق !
يَاوَيْلَتِي , يَاوَيْلَتِي !
في ساعةٍ أستاذتي علّمتِنا معنى العطاء , بل السخاء
علّميهم أستاذتي المسؤولية والفداء والفناء
إلعنيهم أستاذتي .. من الجنان .. مع ملائكة الصمد .. باسمِ أحباب الرحمن :
قد أزعجونا , خوّفونا , عقّدونا , أرعبونا .
والله لأكبُرَّن ناقمةً على هذا الوطن , أو يؤخذ حقُّنا من كلِّ مقصّرٍ ويُجتثُّ مِنْ هَذِهِ الأْرْضَ الفَسَاد ,
حكايةُ التطهير التي ستُروى أبداً للأولادِ والأحفاد
حسبيَ الله قاهرِ الظالمين والخائنين والأوغاد .
مرّة حلوه أيام زمان , كانت الناس قلوبها بيضا وتمشّي لبعض ماتدقق الناس تعزُر الناس ودايما يتجمعوا عاملين كدا زي هدي اللي يسموُّها في الكويت ” ديوانية ” مو زي شباب دحين ماتملي عينهم ” غرفة ” ماتحلى القعدة في مقهى ولا صالة , أظن إلى الآن سيدي وسيدك بيتقابلوا ويسمروا ويحددوا يوم يروحوا فيه مع بعض يقضُّوا من الحَلَقة ” حلقة جروَل دي أكتر شيء مشهورة في مكة ” , حتى الصلاة بيعدوا على بعض واللي لسه عندو تحت بيتو دكّه تلاقي سيدو ولاّ أبوه الكبير بيقعد عليها ويلعب ضومنة مع أصحابو وتبسي الشاهي جنبو, ولاّ ستّي وستّك مع عمّاتي وخالاتك تماشيهم مع بعض مو دحين يالطيف كل واحد فينا بيخبي على التاني فين راح ومن فين جاا , أكبر سؤال بالنسبة لشباب الجيل هدا ” كيف ياربي زمان كانوا بيتواصلوا وهم ماعندهم تلفون ؟ ” , يعني أهل أوّل يعرفوا أخبار بعض أكتر من أهل دحين رغم إنو أهل الوقت دا عندهم وسائل إتصالات أكتر .. ربنا يعين على كترة المشاغل والغفلة أعوزو بالله منّها .
لولا معزّة أوقاتكم على قلبي كان قعدت أحكّيكُم أكتر وأكتر عن هروج أوّل ألين اليوم التاني .. المهم ياحبايبنا من فترة ومافي على لساني غير كلمات الأنشودة دي حقّت ” أهل أوّل ” , رحت أدوِّر على الأنشودة على اليتيوب بشوف في التعليقات .. ناس عاجبها اللحن وناس تمدح في الصوت وناس واعية مرّه كتير ومركزة كدا في الكلمات بس ياحرام ماهم فاهمين بعض المعاني , فقررت إنو ايش ؟ إنو أشرح للناس معاني الكلمات المستصعبة عليهم .. وربنا ييسر ,, طيب أول حاجة كدا ندّكر باللهِ الكلمات مع بعض وبتقول :
أهِل أوّل
يا فل يا كادي يا كمّل
يا اهل الادب والزوق
وعشت وبقيت ومجمّل
يا اهل الطيبة والرقة
والهرج المتبتب الدقة
ورب البيت وحشتوني
من التاجر الى السقاوحشني حتى فرقنا
بهندستو وبقشة قماش
وعم شاكر في دكانو
بالفوطة وقميصو الشاش
وحشتني حلاوتو اللدو
والبركة اللي في يدو
وحشتني الكحلة في عيونه
وحواء والصبي عبدهوحشني كل ما فيكم
يا ناس حتى أساميكم
يا ريت ترجع لنا الايام
واسلم على أيايدكم
و أشم ريحة الرضا فيها
وأشياء ما اقدر أسميها
حاجة كدا ترد الروح
صعب أوصف معانيها
الزوق : أي الذوْق ومن كلام أهل الحجاز المُنَمّق الأنيق استخداهم في ردودهم عبارات جميلة مثل : عِشْت : تعيش , بقيت : أيضاً من البقاء والديمومة , مجمّل : يعني أتيْتَ بفعلٍ جميل وقيل : أنتَ جميل وفعلك جميل .
الهرج المتبتب الدُقّة : الهرج : الكلام , المتبتب الدُقّة : يعني المرّتب الموزون , والدُقّة : ملحٌ يخلط معه الأبزار , يقول البعض : ياملحك أو يازينك أو مهضوم وهذا الوصف قريبٌ أيضاً لأنّ الدُقّة تعني أيضاً في لهجة الحجاز الشيء الصغير المتناهي في الصِغَر .
السقّا : هذه مهنة قديمة .. وهي سقاية الماء , فمن التاجر إلى السقّا : يعني من أكبر عامل وهو التاجر إلى أيْسَر وأبسط عامل وهو السقّا .
فرّقنا : أيضاً مهنة قديمة مُندثِرة , وهو الرجُل يضع الملابس التي يُريد بيْعها في بُقشة وينتقل بيْن البيوت يعرض عليْهم بضاعته , والظاهر من هندستو : يعني حرصه على شكله الأنيق , نقول ” دا متهندس أو هندِس نفسك ” يعني ضبّط نفسك , ولابُدّ أن يفعل فهو بائع الملابس فكيْفَ يظهر للناس بلباسٍ رديء !!
Read the rest of this entry »
