سُئلتُ قبل مُدّة على موقع آسك، عن الجدال الحاصل حوْل كتاب مابعد السلفية، فكتبت:
وأنصح بعض طلبة العلمِ ” المبتدئين منهم “.
أمَّا الجدل الكائن حول كتاب #مابعد_السلفية فقد اعتزلته ولن أعتِزَم النّظرَ إلى الكتابِ أو صفحةٍ منه قيْد سطرٍ أو طرفَة عيْن. حتّى أصل للمستوى المطلوب أو ما بعده – إن شاء الله – لقراءته واستيعابه ونقدِه، وإن كان الكتاب سيعيش حتّى حين فهو جديرٌ بالنظر المتفحص وأخذه بعيْن الاعتبار والتحقيق وكنت قد أحسنتَ لنفسك بالتركيز على الأهم = علمك الذي هو أداة النظر في المُهِم = طرح الكتاب، وإن كانَ حتّى بلوغك إياه نسيًا منسيًا أو مُهملًا قد أفِلَ نجْمُه فالحمد لله أن حفظتَ نفسك عمَّا هو سائرٌ إلى الهلاكِ والزوال أكثَرهُ أو جُلّه.
وأصدقك القوْل إن مازلتَ تريد قراءته وتتوهّم سبره؛ أنّه لأمثالِك فتنة. إذ هو هزَّ هذا الجمْع الغفير وتكلّم فيه المتكلمون مِن الرموز وأتباعهم ومن والاهم وهم أهلُ العلمِ وخاصةُ قوْمِه أو قريب فكيْف بكَ يا مُسيْكين تريد أن تضربَ به على فؤادك وما زلتَ تجهل ألف باء علوم شرعية !!؟
وأظن أنَّ على كبار المعترضين وشيوخهم أن يردُّوا عليه بأسلوبٍ منهجي علمي في كتابٍ؛ وليس وُرَيْقَة وفي مقال يتناقله حزبهم كأنّهُ الفتحُ المُبين فهذا أقرب إلى الاستعجال وردِّ الفِعل الرومانسيِّ منه إلى النظر والتدقيق والتحقيق الذي تُرجى من نتائجه : حقًّا يدمَغ فيُبطِل وبرهانًا يشُج فيُعطّل. إن كان في الكتاب ماكان وكان عندهم ما سوف يكون.
وأفرض أن هذا الكتاب والكتاب المضاد – إن صح القوْل وحصَل – سيكونان على وزنِ وأهمية وانتشار كتابيْ تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت إلّا أنّه في عصرنا ومنا وفينا ولنا وعنَّا والله وحده أعلم أيُّ الصَحْبيْنِ سيبقى فكرًا وقيمةً وأيّهما أو أيُّ البعضِ منهما سيتهافت !
ورحمَ اللهُ من دعا لأُختِه بظهرِ الغيْب.
نَفْسِي تُحَدِّثُكُمْ 